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衡中同卷·2022-2023学年度高考分科综合测试卷全国乙卷语文(一)2

离的话很快就得到了应验”可知，高渐离有政治远见，能通过好友荆轲的死和燕王的做法，预知燕国不保。“他带着我爬过他故乡范阳城的残垣断壁，涉过血水流淌的易水河，来到白洋淀边的秋风台。那时，秋风台己经被炮火掀去了半边。我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新”，高渐离忘不了荆轲，忘不了燕国，“其实，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已经为荆轲哭瞎了”；“我们在宋子居住了下来。高渐离做了一家酒楼的洒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那简易得不能再简易的床底下“我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来”，高渐离不再弹奏筑，因为知音已逝，从心底发出的音乐没有人能真正地听懂。可以看出高渐离与荆轲感情深厚，他始终在怀念故友，眷恋故国。“我和燕惜就做了秦始皇的宫廷乐师。秦始皇要让燕惜做一曲《秦颂》，只是在进宫之前，他让人熏瞎了燕惜的眼晴”，为了报仇，高渐离来到秦宫：果然，秦始皇被他的音乐吸引，“他俯身想从燕惜的手里拿过我，然后自己弹奏。而这时，我却发出了铅一样沉钝的声音。我灌满铅的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道闪电，飞快地向秦始皇砸去一燕惜被秦始皇送上了绞架”，高渐离最终做出了行刺秦始皇的选择，并最终为此殒命，由此可见他忠于燕国，以死报国。9.木题考查学生赏析作品叙述视角与叙述特色的能力。作品以“筑”这一物的视角进行叙述，让静物筑”开口，可以从旁观者的角度塑造高渐离的形象，如写“筑”的心理和行动，“我感觉，高渐离的脚步在这里停顿了好久。往事如昨，高渐离和太子丹送别荆轲的场面连我都记忆犹新。我发出的高亢悲壮的音律在这里曾经撼动了那么多人我随着他端盘上菜，刷盘洗碗，砍柴劈木。我眼睁睁地看着他的一双调琴弄筑的纤手变得粗糙皲裂，骨节粗大。看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安。我在箱子里激烈地扭动自己颈细肩圆的身子，我的十三根铜弦铮铮作响。我觉得那简易的床铺也在我的响声中摇晃。我停止不下自己*“我奇怪他的盲日里竟然还有眼泪，竞然还有铅块一样的眼泪砸落等。这些描写衬托了高渐离惜情重义、忍辱负重、壮心不已的形象。“筑”作为高渐离身边的事物，不仅能看到高渐离的言行举止，还能看破高渐离迫于时势外在伪装下的真实想法，如“看着他的心在一点一点破碎开来，我躁动不安“昏迷的心不会死去，它们注定还会被持续的筑声所唤醒“我和燕惜都不由自主地唱起了那首荆轲曾经唱过的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.…”，而正是这些内心所想，促使高渐离不断做出新的选择，使得人物的遭遇更加真实丰满。用“筑”讲述历史人物真实的遭遇，充分表现了历史文化中深层的悲壮与厚重，增添了历史的沉重感和文化的沧桑感文章表现的虽是高渐离这一人物的言行举止和生经历，却没有从他的视角展开描写，而是用拟人化的手

2023-11-05 22:07:10

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炎德英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷一语文试题及答案

说明：的原因据下文《)基础等级评分，“题意”项主爽看是否符合材内容及合意所涉及的商周、情线及生务要求，与之相符的属于“符合题查”与之洁边的套作在第三等及以下保分·发腰等不给分)我国成(一)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评【参考译文】和“左赵武灵王日没事闲坐时，肥义在旁边路坐，武灵王说，“现在我打算教导百：改字胡服，练骑射，那么世俗的入定会其议取了阳义说“我所说，缎事情院清不快珠不努力的能成功，行动在即还顺虑重重就决不会成名，双在大工既然下定决心背弃营哈偏具理发方面，定不要顾虑天下人的非议了，8盔的人对记经成功的事情也弄不明自彩的人在李态亮未露出苗头之际就能察觉出来了，大王您还是马上去施行吧。”起赵武灵王于是改穿胡服，（赵武灵王）派王孙维对公子成说：“子女不违抗父母，臣子不违抗国君，这是先王时就已通行的规矩：现在我要改穿胡服的目的，决不是放织情欲而蝶乐心心志啊。所以我希望仰仗叔父的正确行动，来促成改穿胡服这件事的成功。安特地派王孙维来拜望您，请叔父穿上胡服吧。”公子成拜了两拜说：“中原这个地方是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。现在君王舍弃了这些，而去袭用边远地区的服装，背离了圣贤们的教导，我希望大王要多多考虑一下这件事。”王孙绳把公子成的话报告给赵武灵王。于是赵武灵王就马上去了公子成家里，亲自对他说：“衣服的式样，不过是为了人们穿用方便：面礼制，是为了处理事情方便。我国东面有齐国、中山国，北面是燕国、东胡，西面与楼烦、秦国、韩国紧紧相邻，现在没有骑马射箭题意，的武备，那么依靠什么能守得住呢？早些时候中山国依仗齐国的雄厚兵力，侵犯我国的土地，俘虏我国的百姓，又引水围灌部城，如果不是祖先神灵保佑，鄗城几乎就失守了。对此先王具有极为愤根，所以我决心改穿胡服学骑射，想以此抵御四面的灾难，以报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗，厌恶改变服装，忘记了部城的奇耻大辱，这不是我所期望的！”公子成听了以后拜了两拜，于是赵武灵王就赐给他一套胡服。赵文前来劝阻武灵王说：“服装有一定的样式，这是礼法所规定的这是古代圣人用来教导我们的。所以我希望君王您认真考虑一下这件事。”武灵王说：“夏、商、周三个朝代的服饰不同却能统一天下，春秋五霸的教化不同却都能治理好国家。所以俗应跟着形势的变化而变化，礼法制度也要随着形势的改变而改变，这才是圣人治国的原则啊。”赵造规劝说：“不竭尽忠心，属于奸邪之类。因私心而危害国家属于贼害之类。我虽然愚钝，愿尽忠心，绝不逃避死罪。”武灵王说：“毫不保留地说出自己的想法而不加任何隐讳，这就是忠臣。不阻塞言路，虚心接受意见，这就叫明主。忠臣不避危险，明君不拒绝别人提意见。您就坦然地说吧。”赵造说：“我听说，圣人不交换百姓而进行教化，聪明的人不改变俗而行动。我希望大王好好考虑这件事。”武灵王说：“圣人的兴起，不是因为承爱才统治天下的。夏商的衰败，是因为不变更制度而灭亡。所以遵循旧制的做法不会建立盖世的功勋，效法古代的理论不能治理当代。你还是不要再说反对的话了。”

2023-11-07 13:07:25

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