百师联盟2025届高三一轮复习联考(二)历史（百B）答案

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8.【答案】B【解析】根据材料可知，秦朝建立了一套自中央到地方的严密的监察制度，故B项正确。“监御史”以及“都吏”是否位高权重在材料中不得而知，排除A项；材料未提及官员之间的制衡，排除C项；“御史大夫”“监御史”“都吏”并不属于特务，排除D项。9.【答案】D【解析】材料指出，唐代创立贡院搜检制度，宋代、清代都延用这一制度，并加大了处罚力度，这在一定程度上遏制了科举考试“夹带大观”现象，故D项正确。贡院搜检制度是在进科场时为遏制考试“夹带大观”现象而实行的一种制度，是科举考试中的环节之一，A项与材料无关，排除；材料没有体现主流价值观是否变革，排除B项；严查科举舞弊是为了保证科举公，与维护皇权没有直接关联，排除C项。·10.【答案】C【解析】材料体现的使政治和管理的分离，该举措有利于政府工作的稳定性和持续性，故C项正确，排除A项；文官制度并不能避免滋生官僚气，排除B项；文官制度的实行不能克服美国两党制存在的弊端，排除D项。11.【答案】B【解析】1982一1986年正值改革开放初期，根据材料信息可知，此举顺应了该时期对年轻干部及人才的需求，故B项正确。1993年，我国公务员制度开始推行，排除A项；迄今，我国仍然坚持党管干部原则，排除C项；我国是人民民主专政的社会主义国家，“精英政治”的表述不符合史实，排除D项。12.【答案D【解析】根据材料可知，战国时期孟子主张善与法同用，汉代强调德与刑互为阴阳，唐代提出礼与刑并重，这些都是德治与法治结合的表现，故D项正确。材料不能体现法律儒家化，排除A项；B、C两项与材料主旨不符，排除。13.【答案】A【解析】宋明乡约是儒家学者对乡里新秩序的探索，主张以道德教化精神处理乡村社会中人与人之间的关系，从而实现劝善戒恶、感化乡里、移风易俗的社会理想，故A项正确。B项夸大了乡约的作用，排除；乡约的兴起发展与社会阶级矛盾尖锐没有直接关联，排除C项；乡约中渗透了儒家理念以及政府的部分要求，不会阻滞国家权力渗透，排除D项。14.【答案】C【解析】根据材料可知，7一8世纪拜占庭法律注重实用性，突出基督教的地位，这些都是与当时的社会发展有关，是为了更好地适应帝国需求，故C项正确。公元3世纪，罗马法就实现了向万民法的过渡，排除A项；4世纪末，基督教成为罗马国教，排除B项；这些法律调整有利于东罗马帝国摆脱困境，排除D项。15.【答案D【解析】材料表明，新教鼓励人们追求财富，这是上帝赐福的象征，结合所学可知，新教的这一主张适应了资本主义发展的需要，故D项正确。新教鼓励人们追求财富，但没有鼓励奢侈消费，排除A项；新教并没有摧毁封建宗教束缚，B项说法不符合史实，排除；材料不涉及“因信称义”，排除C项。【高二历史参考答案第2页（共4页）】25042B