阳光启学 2025届高三摸底分科初级模拟卷(一)1语文XX试题

2024-09-01 18:43:38 14

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本文从以下几个角度介绍。

【参考译文】材料一：这天，神宗留下王安石侍坐，于是（神宗）说：“唐太宗要得到魏征，刘备要得到诸葛亮，这样之后可以有所作为。”王安石说：“陛下果真能成为尧、舜那样的明君，那必然会有皋陶、夔、后稷、契这样的贤臣；果真能成为殷商高宗那样的明君，那必然会有傅说这样的贤臣。那二人（魏征、诸葛亮），有什么值得称道的呢·凭借广大的天下，却常常担心没有人可以辅佐治理国家，因为陛下选择人才的方略不明确，推广诚意不彻底，即使有皋陶、夔、后稷、契、傅说那样的贤臣，也会被小人遮蔽，藏身退隐而离开啊。”神宗说：“什么时代没有小人？即使是尧、舜时代也不能避免没有四凶这样的小人。"王安石说：“只有能够辨别四凶并惩杀他们，这样做才是成为尧、舜的原因。假使让四凶能任意进逸陷害那么皋陶、夔、后稷、契，难道也肯苟且地拿着俸禄来过尽一生吗？"起初，神宗想重用王安石，对他说“别人都认为爱卿只知道经术，不通晓世务。”王安石回答说：“经术，正是用以经管世务，只是后世的所谓儒者，大抵多庸人，所以世俗的人认为经术不可以施行于世务。"”神宗说：“那么，爱卿施政，以什么为先呢？"王安石答：“改变风俗，建立法度，这是当前最紧迫的事。”神宗深深赞同此看法。甲子年，创设规划三司条例司，掌管经营筹划国家大计，筹议改革旧法来通达天下的利益，命令陈升之、王安石统领这件事。刘述率领刘琦、钱觊共同上书道：“王安石执政以来，只顾随着自己的意见轻易地变更法令制度，陛下想要达到天下治平如尧、舜，而王安石操管仲、商鞅的权诈之术，用献媚讨好来（为自己）规划，于是与陈升之合谋侵夺三司的财政大权，夺取为自己的功劳，开建官署，设置属官，任用八人分别巡行天下，骇人听闻，动摇人心。”当时王安石坚决改革法度，且神宗对他的信任更加专一，同僚中没有一个人敢与他抗争。王安石排除异己，数月之内，台谏官全部空缺。谢景温平素与王安石交好。之前王安石单独应对神宗，说：“陛下知道今日议论纷纷的原因吗？“神宗说：“这是由于朕安排的台谏官不得其人。”王安石说：“陛下对待群臣没有权术策略，误失了成事的机会另外安排台谏官恐怕只如现在这样对待，也不能避免议论纷纷。"于是只任用谢景温。材料二：王安石入宫回答神宗的询问，首先用夸大的言辞使宋神宗震惊。说：“陛下果真能成为尧、舜这样的明君，那必然会有皋陶、夔、后稷、契这样的贤臣，那魏征、诸葛亮，有什么值得称道的呢？"”假使尧、舜生于汉代、唐代之后，那么在前面就会有称道孔明治理蜀地贞观开创唐盛世的人，尧、舜一定坚持对说这话的人行礼进用，让他们充分论述完成这个说法，不会鄙视（孔明、唐太宗的治国）是不值得称道的并且马上斥责不用。使心胸宽大来包容天下的人，就不会看见天下的细小；使内心冷静而对天下进行细密观察的人，就看不到天下的粗疏。正在慢走时却说快走，正在快走时却说快跑，正在快跑的时候却说飞行慢走快走好像还相近，飞行本来就不是想要就能够实现的了。所以学者说学问，治国的人说治国，遵奉尧、舜作为使人心服的目标，我考察其中的情形，与佛教道教的信徒推崇他们的始祖来树立该宗教的风尚是没有（什么）不同的。15.【参考答案】B【解题思路】“子胥祠下步周遭”意指钱塘江地处伍子胥祠旁边，但并非以伍子胥的视角来观察感受。本诗大意，柳永说过的东南形胜之地在钱塘，诗人在伍子胥祠旁行走。钱塘江的怒涛，是不是几千年前英雄的眼泪所化？擂鼓般的涛声惊醒冬眠的水怪，滚滚浪花像雪车那样驶向高高的海门。吴地弄潮儿把自己的生命看得和树叶一样轻，争着站立潮头舞动红旗显示出豪迈的气概。

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