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配不均和劳逸不均,反对暴虐损民,讽喻政治人物贪腐,揭露婚姻中的始乱终弃,宣扬孝亲敬老,即使是其中众多的爱情婚姻诗篇,对追求恋爱自由和婚姻幸福,树立正确恋爱观和婚姻观,在当代仍有现实意义。《诗经》产生之后,以乐教或昌明义理的形式,启发人的善念。美深化了道德的情感基础,对善具有奠基和先发作用,因此可以作为道德建设的有效手段。《诗》使人在美的熏陶中乐此不疲地感发善念、通晓义理,从感情与理性出发,立德成善、和睦天下。因此,《诗》教既是美育,又是德育。诗教熏陶、塑造了古代的君子人格,影响了中国人的伦理品格。《诗经》培养的个体,合于礼法、温和稳健、进退得宜。受《诗经》陶治的社会,文而不弱、武而不暴、团结奋发、仁爱和睦。《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程,但一旦对人的心灵世界产生影响,便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌。(摘编自李营营《〈诗经〉的伦理性》)1.卜列对材料二相关内容的理解和分析,不正确的项是(3分)()A.占人研究《诗经》,特别注重其教化作用,这和今天挖掘《诗经》的伦理性有相通之处。B.第一段屮“传统诗经学”、“鸦片战争以后”“近年来”等诃语,阐述了《诗经》的地位在我国不同时期的发展变化。C.美深化了道德的情感基础,对善具有奠基和先发作用,因此可以作为道德建设的有效手段。D.《诗经》可以陶冶人的情操,它对人的心灵世界产生的影响是快速的、长远的。2.根据材料一和材料一,下列说法止确的一项是(3分)()A.火于《关唯》,汉代人认为是“讽谏周康干的”,宋代学者认为是爱情诗,李山认为他创犯了先入为主的错误,是不正确的。B.李山认为爱情诗常以第一人称的角度叙述,所以像《关雌》《蒹葭》这些采用第三人称与诗歌都不是爱情诗歌。C.《诗经》的道德教化作用在今天依然具有重要的现实意义,这是学界重新认识《诗经》道德价值的重要原因。D.学者要想让读者读懂《诗经》,就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景,分析《诗经》对后代文化创作的影响。3.下列说法中,不能作为论据论证材料二观点的一项是(3分)()A.《采蘋》通过女子采摘蘋草的举动,展现出女子的柔美和勤劳。B.《无衣》运用重章聋句的手法,反复咏唱,形成种整齐美,回环美。C.《静女》表现了静女的温柔娴静,休现出年轻男女之问纯美爱情的美好。D.《米甘》描与劳动的过程,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情。4.《诗经》对我们创的影响至今,请结合两则材料,概述我们应当如何读《诗经》。(4分)5.《卫风·氓》中男女主人公的性格特点以及在婚姻的地位,是如何体现伦理性的?请结合材高语文试题第2页(共8页)
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