[内蒙古]巴彦淖尔市2023-2024学年上学期高二期末考试(24-233B)语文答案

2024-07-09 12:52:45 4

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本文从以下几个角度介绍。

主体是调查报告的主要部分。在这一部分中要围乐和哀愁，表现本民族特有的文明和风度。绕形成的基本观点、中心思想写出调查的事实、情况和在庆古堂中结识的情侣，常常只是表面的选择。如结论男方从女方的古堂衣镶制技术判断女方的心灵手巧程结尾是调查报告的结束部分，一般要归纳全文，得度，女方从男方的舞姿歌声推测他的巧拙才情，互相选出出结论；也有的是表达意见，提出希望；还有的是提出了初步目标，等到庆古堂散场后再进一步了解考察。真问题，引发思考。正的恋爱是从晚上的对歌开始的。男女各踞一方，坐在③署名一般居于标题下方。石头或树桩上，起一声悠长的“窝呵”声，接着歌声就像倏(3)调查报告的种类很多，常用的有五种，即关于基本忽而起的林风一样飘飘而飞：情况的调查报告、关于典型经验的调查报告、关于新生丝茅草，盖凉亭，声声问郎哪里人？事物的调查报告、关于揭露问题的调查报告、关于历史家住哪峒哪个寨？问上姓名好交情」事实的调查报告。丝茅草，盖凉亭，郎是桃盆峒里人。2.调查报告的特点有：①针对性。前门正对万字寨，后门两树四季青。②典型性。他们的恋爱就这样开始了，如同瑶家人的性格一样，③事实性表达的方式就是这样率直、大胆、明白。如果姑娘不满意④逻辑性。追求她的男子，那姑娘同样会以极其明确的态度拒绝对3.(1)认真分析、把握本质是写好调查报告的前提。方，甚至不惜用各种比喻，讽刺、挖苦对方，这种歌叫作(2)深入调查、占有材料是写好调查报告的基础。“烂口讽”，例如：(3)精心筛选，做到材料与观，点的统一。笑你痴来笑你疯，灯草架桥白费工(4)写好调查报告做到“六要”，即要有一个鲜明的主桐油烧火火更旺，竹篮打水一场空题，要详细地占有材料，要找出规律性的东西，要学会如果双方谈得拢，通过通宵达旦的对歌、轮唱、合唱运用对比的方法突出主题，要善于运用统计数字来说以后，两人建立了浓厚的感情，他们就各自表白自己坚贞明主题，要了解读者需求。不渝的爱情信念。如：写作训练哥在深山妹在冲，正好相逢路不通，【例文展示】哥妹变成鸳鸯鸟，半天云中也要逢。瑶族俗“男女对歌定终身”的调查报告茅草盖屋不齐边，燕子不离草屋檐，调查日期：×X××年××月××日阳雀不离桂花树，小郎不离妹身边调查地，点：×X瑶族乡沟通感情后，男女相约来年再会，临别时互赠野花，调查对象：部分瑶族居民并唱告别歌，例如女方唱：调查方式：查阅书籍、网络查询、走访询问等山泉好饮合心欢，唱歌跳舞妹来陪，调查人：×××燕子归了春也归，桃花赠哥莫空回。相传八峒瑶的会仙桥头，在很久以前长了一棵会唱以后还唱《十买》《十送》《赠绣鞋》等歌，倾诉绵绵柔歌的榕树，这棵榕树日夜唱着优美动听的瑶歌。时间久情。经过数次对歌之后，男女双方双双盟誓，表示在未来了，会仙洞里的萨香老祖嫌榕树聒噪，一斧头将它砍倒，的共同生活中互敬互爱，永不负心。这类歌词感情真切，扔进河里。从此，鱼儿吃了榕树叶子，学会了唱歌，鸟儿娓娓动听：啄食漂在水上的榕籽儿，也学会了唱歌。一个叫细崖的天上星子像盘棋，石板雕花有走移。打渔人发现鱼肚子里有歌，就把歌装到箩筐里，挑向七宝风吹云动天不动，水涨船移岸不移。龙图、九百贯峒去。不料挑到兰峒桥上扁担断了，满箩的调查结论：歌撒到桥面和河里。有的被鸟衔飞，有的被风吹散，有的瑶族文化是中华文化的一个组成部分，它的民俗特被水推走。抓到一把歌的人，就成了著名的歌手。吹散点既有中华民俗文化的共性，也有独特的文化内涵。瑶的歌被人们吸到肚里，所以瑶族自古以来歌多，人人族历史悠久，自然风光美丽，人文气息浓厚，其峒歌独特会唱。且具有研究价值。峒歌反映了瑶族人民淳朴的生活俗凡是从外寨来的男女青年，本村寨的人一见面就和和他们对美好生活的向往。我们需要对这样的优秀传统他对歌。姑娘来，小伙子就上前对歌；小伙子来，姑娘就文化做出相应的保护措施，加大保护力度，促进其持久上前对歌。接待客人也是这样，客人进门先唱“赞歌”，称发展。赞这个家庭兴旺发达，称赞主妇贤惠能千。主人就致“谢第五单元整本书阅读歌”，表示谦虚，对歌后，就热情地请客人喝茶，吃饭时拿出桐禾糯米酒，主人和客人吃得酒醉饭饱。晚上主人又《乡土中国》请客人参加寨子里的“歌堂”。好歌手，无论走到哪个寨乡土本色子去都会受到最丰盛的招待。青年男子要是不会唱歌自主预·悟新知就很难找到爱人。生理有缺陷的青年只要有满肚子的基础知识歌，姑娘们也会跟他相爱。1.①mido②xie③zhan④you⑤fi⑥yi⑦gi峒歌的形式多种多样，主要分为“随口答”“烂口讽”2.(1)形容说话、写文章不简洁或做事不干脆。(2)指变“祝祷词”三种。劳动和迎送宾客时，随编随唱，有感则幻无常，动荡不定。(3)离开家乡。(4)形容非常少或发，因此称“随口答”，字数不等，音韵不定。鞭挞丑恶、挖非常小。(5)开发。(6)围起来的养动物的园林；局限，苦讥讽的歌，称为“烂口讽”。节日、婚丧中的歌属“祝祷拘泥。(7)只是嘴上说说，不足为据。(8)因为人的不词”。八峒瑶族人民，用丰富多彩的歌唱，抒发自己的欢同而有所差异；根据不同的对象采取不同的对待方式。25DXA·语文·人教版必修上册33日

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