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6.c殊的处理办法,诗歌因此又是一种特殊的语言。最起码的一点,在形式上,诗歌要分,而小说和戏行。古典诗歌过去是可以不必分行的,那是因为古典诗歌具有鲜明的节奏性,不分行还影响了造型」也等于分了行。分行也好,节奏也好,都是为了摆脱散文与生俱来的逻辑性和连续性,诗似乎也没使语言中感性的因素得以自由地浮现出来,这也就是诗歌语言的飞跃性。节套是富于跳跃感的,它有利于诗歌语言的飞跃,从日常的语言中萌生出特殊的语言,捕捉到我们以,他说:“我日常的语言中所难以捕捉到的新鲜感受。唐诗在诗歌语言上的发展已经达到了这样的观,点:的程度,那些为语法而有的虚字都可以省略,因为这些虚字都没有什么实感,省略了就及民间婚丧更有利于语言的飞跃。可是我们又不能失掉现实生活中的语言,因此省略掉这些字要善言者,必具经历一个漫长的过程。新诗的这个过程还很短,它就还不容易做到这一步。比方说唐乐分而诗体诗中可以完全不用“之”字,而新诗中“的”字就还不能完全不用。古典诗歌的语言离散文越来越远,这就是“诗化”的过程。诗化而自然天成,一点也不别扭,这标志着古典诗的论述:歌语言的真正成熟。到整个文化(摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴—诗的国度与诗的语言》)封国度。材料三:术精神、诗2019年7月27日,“精读堂”活动在千翻与作书店举行。讲座的主题为“从《原国人文化生野》看戏剧演出中的诗化意向”,嘉宾马玲老师讲述了改编话剧《原野》的方向。更为重要乙/基于执导《原野》的感知与认知,马玲认为,戏剧演出的“诗化倾向”,就是在戏剧中学的传统能够面对世界,面对当代,讲好中国故事。不仅用中国的讲述方式,更重要的是表达现代的理解和现代人文观念。融入其中乃在讲座上,马玲说,中国话剧自20世纪50年代开始进行“民族化”的实践探索,包烙印和影括焦菊隐、黄佐临、徐晓钟在内的许多前辈艺术家进行了大量的创作与深入的论述。焦菊隐先生为话剧注入的中国魂魄或者他所从事的“话剧民族化”工作,就是建立在化传统》)“戏剧是诗”的观念基础之上的,他正是要在“诗”的这个定位上打通西方话剧和中国传统之间的内在关联。黄佐临先生的“写意戏剧”、徐晓钟先生的“表现美学”、余上沅先就要有特生的“中国戏剧的写意”,无一不是在“戏剧是诗”这个观念基础上做的文章。这些先-HAIN】42·【24新·G3ZC·语文(四)-R-HAIN】
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