衡水金卷先享题 2023届调研卷 语文(全国乙卷B)(一)1试题

衡水金卷先享题 2023届调研卷 语文(全国乙卷B)(一)1试题，目前2024卷临天下答案网已经汇总了衡水金卷先享题 2023届调研卷 语文(全国乙卷B)(一)1试题的各科答案和试卷，获取更多{{papers_name}}答案解析，请在关注本站。

本文从以下几个角度介绍。

1、2024衡水金卷先享题调研卷全国二卷语文三
2、衡水金卷先享题2023-2024高三二调
3、衡水金卷2023-2024学年度下学期高三年级二模考试语文
4、衡水金卷先享题2023-2024高三一轮语文二
5、衡水2024语文试卷答案三
6、2024衡水金卷高三二调
7、2024衡水金卷调研卷语文三
8、衡水金卷2023-2024学年度下学期高三年级一模考试语文
9、衡水金卷2023-2024高三三调
10、衡水金卷先享题答案2024语文全国三卷

的高压政治及贪得无厌的剥刷策略。这也是孟子首子提侣“汤武革命”之缘由。聪明的统治者都会尽量保密★启用前2023年高考试题猜想最后一卷(重庆)终老百技带去利盖，带去好处，尽不去快磁天打人的洗花之力。作共如光，才煮特合坑治阶红的长久利益。语文(摘编自宋洪兵《浅议先泰诸子的共生智慧》)材料二：考试分值150分，考试时间120分钟1答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡和试誉指定位置上：注意事项：我们国家的名称，我们含饭四家机关的名称，都元以“人民”的称号。这是我因社会主又因家数扣的基本定位。我日国家制度深深挂格于人只之中，能修有体现人民意志、保车人民权真表员人橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。2.回答选择题时，j年小圆管案后，用细电纪奇圆卡上目时容类标号涂思。如丽改动月造力。“江山成是人民人民说是江山，习近平总书记这一论断深化了坚持以人民为中三的发是品。:R同民为邦本”一保相杂，件来和弘指了传线民本思超的精华，对共进行了造性转化和新性发及。4.为确保本套试卷使用对象的权益，每套试卷专门设置了0-3个错误点，使用时请根据逐题精讲视3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。全面依法治回最广泛、景深厚的基础是人民，必须坚持为了人民、依靠人民，人民在党的领导下，依照完法和法体规定治理国家、管理经济文化亭业和社会事务。n护自己当家作主的民立权利。这是极法治国的本质。连人新时代，人民群众对民主、法治、公平、正义、安全、环境等方西的要表日道增，频进行校对。曼起体灵人民利益、反映人民愿望、维护人民权益、增途人民福社落实到全面依法治国各领孩金过程。一、现代文阅读(35分)要积板回应人民环众的新要家新期特，加强童点领暖立法，不断增强人民群众获得高、丰福高、实全岛，(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)用法治保障人民安居乐业。阅读下面的文字，完成1~5题。近些年来，我们先后制定或修改慈善法、中医药法、未成年人保护法等法律，为保障和改善民生在先泰谐于的共生现念中，统治者负有利民富民的义务。唯有利民富民，让天下百丝安居乐业，统材料一：维护社会公平正义提供了法治保障，务力使全体人民在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、任治才真正具有正当性。这是共人生智慧最为粒心的地方。“以政裕民号出自《简子：富国》，强调统治者有所居上的获得感持续增强。的青任和义务，执政者必须为天下百姓营造一个可以获得安居乐业生活的社会环境。所以《苟于·君道》人民权益要靠法律保障，法律权威要靠人民维护。要充分调动人民群众投身依法治国实践的积极性沉：“故有社程者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱已，不可得也。”如果执政者不能给百姓带去好和主动性，使全体人民都成为社会主义法治的忠实常尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者，使尊法、信法，处，百姓如何认同和拥护执政者的统治？这是最简单也是景颜扑不破的政治道理。先奏诸子共实都强调守法、用法、护法成为全体人民的共同追求。(摘编自法小宝《中华传统法律文化精华探析之“民为邦本”)执政者必须给老百姓创造生存和发晨的社会条件和社会环境。作为“天下人”的具体一员，其生存与发晨权利得以落实的前提，政治环境公平、稳定与和谐，至的的关重要。先秦诸子普遍相信精芙政治或贤能政治，并不相信单个个体具有参与政治治理的眼光和能力，但是强调执政者必须通过各种渠道倾听并切实重视天下百姓的声音和诉求。先泰请子的共生智慧认为，百姓认可和拥护统治者的背后有一个“先予后取”的政治道理。先给子才能获得拥护和支持。人类的情感世界中蕴含着一种心理对应机制：人们对于给自己“爱”与“利”的人，通常都会感恩并予以回报，以对等的方式来回应对方。《墨子·兼爱中》的一段话尤具代表性：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之：害人者，人必从而害之。”《礼记·曲礼上》也阐述了“贵德”与“施报”两种德性：“太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。”太上贵德，不求回报，相当于“圣”之无条件奉献；其次务施报，礼尚往来，则是一种相互性的人类情感。《孟子·离娄下》也表达了类似相互性的转换机制：“仁者爱人。有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人类皆有追求安全、物质利益及更好生活的自然心理，若统治者能有效满足百姓过美好生活的愿望，百姓就会发自内心地认同和拥护2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分)统治者。支配与服从的和谐秩序就此达成，整个社会就会呈现一派安居乐业的景象。A材料一引用墨子和孟子的名言，论证了爱人者受人爱而憎人者遭人憎的论点。.R:先秦诸子的共生智慧强调取予之道应该造度。统治者如果违背了“先予后取”，超出了取的限度，就B.荀子提倡“汤武革命”，是因为他认为商汤和周武王的革命合乎历史发展规律。会激发出一种洪荒之力，也即老子说的“民不畏威，则大威至”(《老子》第七十二章)。老子警告统治者，C中国近些年来制定了大量法律，旨在从法律角度维护国家政权，保护安定局面。:不要影响百姓安居乐业的生活，不要压榨百姓。激发百姓的群体反抗力量，只能说明统治者采取了愚蠢高中语文试卷第2页共10页高中语文试卷第1页共10页