北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之一，目前2024卷临天下答案网已经汇总了北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之一的各科答案和试卷，获取更多{{papers_name}}答案解析，请在关注本站。
板到位置记录的实Q。(结为基础的宗族互助保障和以地缘为基础的邻里互助网络，形塑了中国民间非正式保路体系和kg的小民间非正规经济系统。一端固=0.3k新国成立以来，光其是改草开放之后，当代中国社会结构发生了巨大的变化，提步从信0.153C与水统的乡村熟人社会迈向现代的造市陌生人#会，但是豆助的思想和实质已丧入人们的深层点同一意识俱本身的生今力不小，一旦条件具各，必然会跟随社会形态的变革产生新的豆功直，碰撞形页（共1如果用“守望相助”来概括互助的本质，那么在现代，互助就是调动社会各方力量共同面对可能遇到的因难。现实生活中，每个人都有可能道安不可预见的风险事故，但每个人粘前方量总是有限的，因此在社会制度的设计和组织突构上，努力营造一种相互配合相互指助的氛国支机制，是对社会资源的有效整》在新时代，互助还可理解为对内互都夏劝：以欢秋政府不和个人保障能力的不足。对外件为个鉴体，共同瓶御自然和社会风险见位社会定全需可以发挥互助精神，大力发展志愿组织从事扶危济国社会治理和灾客授助等D这些都是互卡助思想在新时代的价值所在。材料二：(摘编自杨建海《传统互助思想及其新时代价值》)中国文化是存在于世俗之中、以统一和有效治理为目的的一元文化，孔子言仁心，玉福俘善，荀子重礼义墨于尚贤能，老庄讲究无为，管子力推善君顺民，其思想核心均在于致权源于人民，故要风民为村，目的则在于推动国家有效治理)五助思想恰是民本思想的体现，其与中国先秦政治哲学思想相统一。如在儒家哥想中，石既为私人道德，也为社会伦理与政治原则：政治和社会生活始于个人之“仁心”个人从对家人的仁爱推及对家族的仁爱，再进一步推及整个民族、国家，这是个体对家庭、家族及整个民族国家共同利益所负有的道德义务和社会责任∥道家思想虽不如儒家思想积极理政，但老子无为而冷所构建的恰是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的理想互助社会。因此，在中国的传统的互助理念中，没有西方国家泾渭分明的等利己的互助和纯粹利他的互助而是在“父慈子孝、兄友弟恭、朋义友信”等伦理道德规范之下，进行的差序格局、主次有序的互助、互利/个体、家庭之间在资金、生产、生活上的互助行为和互助关系形成互助网络。与互助网络相比，互助组织更加正式，目的性也更强。在一个互助网络中，可以建立多兼个不同目的、性质的互助组织整体来讲，互助组织是组织化的和非营利性的)其目的在于通是过自我管理、经营、服务，以维持组织内部的可持续运转，低成本地满足组织成员的资金、物品、服务、精神文化等各类需烫从目前我国各类互助组织的发展来看，有一些地区在政府、市场、社会组织外源动力推动之下，因村居或群体内生动力而互助的组织发展好。思(摘编自刘妮娜《中国特色互助社会：历史溯源与现代建构》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.不仅《诗经》和《礼记》等典籍中体现了互助思想，宋及以后的明清时代的县志、碑铭等也记载了蕴含互助思想的事迹。B.义仓等虽最初由政府主导以解决国家救灾救济等问题，但随着民间力量的介人，逐渐转变为民间互助保障的社会机构。一C宋及其以后的宗猴通过族田、义庄、义学等方式，积极发挥宗族的作用，逐渐形成了以血缘为基础的宗族互助网络。D.中国文化是以统一和有效治理为目的的一元文化，这一特征在蕴含互助思想的先秦诸子的民本思想中也有所体现。语文试题第2页（共8页）
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