2024届名校大联盟·高三月考卷[新高考](一)1语文答案

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彩，每一条光，每一个形都饱吸着浓情蜜意，它就成为画家的抒情作品。诗也可以完全写景，写“无我之境”。而每句每字却反映出自己对物的抚摩，和物的对话，表出对物的热爱，那纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。但画和诗仍是有区别的。诗里所咏的光的先后活跃，不能在画面上同时表现出来，画家只能捉住意义最丰满的一刹那，暗示那活动的前因后果，在画面的空间里引进时间感觉。而诗像《初日》里虽然境界华美，却赶不上门采尔油画上那样光彩耀目，直射眼帘。然而由于诗叙写了光的活跃的先后曲折的历程，更能丰富着和加深着情绪的感受。诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围。它们可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓“艺术意境”。(《美学散步·诗（文学）和画的分界》宗白华，有删改)材料二：宗白华对艺术意境的把握，首先体现在他对艺术意境创造之“虚实相生”审美本质的确认之上。就中国艺术而言，美感力量的根本，在于意境之美的表现。苏轼论陶渊明诗，谓“陶诗‘采菊东篱下，悠然见南山’，采菊之次，偶然见山，初不用意，而意与境会，故可嘉也”。“可嘉”正在于“意与境会”。唐代张璪论画，有所谓“外师造化，中得心源”之说，讲的就是造化（景)与心源（情）两相凝合，构成生机活跃的艺术生命。宗白华所持守的艺术意境观，同样强调主观生命精神与客观自然景象的交融互渗，“意境是‘情’与‘景’（意象)的结晶品”，“景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙、崭新的意象”，“成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。宗白华的创造性之处，是他从中国人、中国文化对待宇宙整体、生命运动的一致性态度中，看到“情景合一”的艺术意境，在创造本质上与中国文化心灵意识、中国人生命自觉的内在一致性，即“中国古代诗人、画家为了表达万物的动态，刻画真实的生命和气韵，就采取了虚实结合的方法，通过‘离形得似’‘不似而似'的表现手法来把握事物生命的本质”。宗白华从艺术意境创造的虚实相生性出发，对艺术意境创造的审美本质及其层次结构作了全面精细的阚发，进而也呈现了其美学理论的文化高度。他曾引方士庶《天慵庵随笔》：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间”，强调整个中国绘画精粹尽皆体现在“于天地之外，别构一种灵奇”、“弃滓存精，曲尽蹈虚揖影之妙”。(节选自王德胜《意境：虚实相生的审美创造》有删改)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.宗白华虽然赞同苏东坡认为王维《蓝田烟雨图》后的诗系伪作的观点，但认为该诗确实有诗中有画的特点。B.王昌龄的《初日》墓写对景物的抚摩为读者营设了无我之境，门采尔的油画通过线条与色彩传达浓情蜜意。C.宗白华并不赞同莱辛的诗画观，他认为诗画各自具体的物质条件虽局限了其表现，但诗画可以相互补充。D.苏轼论陶渊明《饮酒》（其五）与他论王维《蓝田烟雨图》的角度不同，但均着眼于“意”、“境”二字。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.“诗中有画”的艺术品的典型特征是鲜明直观的画而感，这是该诗的菁华，区别于寻常之作。B.画和诗表现的可能性范围不同，画里有诗是杰作，诗中有画且有诗应是诗人追求的艺术目标。C.诗歌既可以着眼于静态，也可以引进时间感觉表现事物的历时性特征，但画却无法做到这些。D.中国古代诗人、画家为了表达万物动态，刻画真实的生命和气韵，运用遗貌取神的手法能达到艺术的化境。高二语文试卷第2页（共8页）